5. 八正道與人生
一、八正道的名稱
八正道是佛初轉法輪所說，是三十七道品中實踐法門的方法，是四諦法中的道諦，是超凡入聖的通途，是離苦得樂的要道，是從此岸渡彼岸的船筏，是學佛人皈依三寶以後要走的道路，是修行從迷到悟的基本法門。
正道者不是邪道，不是非道，更不是旁門左道，而是能夠斷煩惱，又能通達聖境的大道，故名正道，又名聖道。八正道者，共有八條，皆是正道，皆是通往聖賢的大道。此八正道的名稱是：
（１）正見～正當的見解。
（２）正思惟～正當的思想。
（３）正語～正當的言語。
（４）正業～正當的行為。
（５）正命～正當的活命。
（６）正精進～正當的精進。
（７）正念～正當的意念。
（８）正定～正當的禪定。
二、八正道的宗旨
是指導日常生活中的人生，是從修行實際體驗通往涅槃的解脫正道。我們究竟要如何去實行與體驗呢？依據〈大毘婆沙論〉所說：〔由正見故，起正思惟；由正思惟，故得正語；由正語故，復得正業；由正業故，復得正命；由正命故，發起正勤；由正勤故，便起正念；由正念故，能起正定。〕在日常生活中，若能如是啟發自己，認真實行體驗這八正道，便能趨向解脫自在的境界。
三、八正道的意義
也就是解釋八正道的內容，從經律論各方面引證，簡略說明八正道的意義，使我們在日常生活中，知道如何去運作八正道，是與我們人生不可分離的。
第一、正見
人生要有正確的見解和正確的觀念，修學佛法的人，正見更為重要。《勝鬘經》說：〔非顛倒見，是名正見。〕如果人生終日妄想顛倒，這叫做想倒、見倒、心倒，主要的就是沒有正見。《華嚴經》上說：〔正見牢固，離諸妄想。〕所以要想遠離妄想和顛倒見，就要正見牢固。《大智度論》說：〔正見是智慧。〕其實正見就是真正的智慧，什麼是真正智慧？若以學佛修行證果的聖者來說，要得到無漏的無分別智，見到四諦的真理，方可名為正見。有了正見的智慧，才能觀察到世間萬法的現象果報，都是由因緣和合所生起，都是在緣聚緣散的生滅變異中，也是人生無常苦空的實相。
第二、正思惟
既見四諦之理，了知世界人生的真相，的確都是無常苦空，再加上正思惟的意志，令真智慧增長。《瑜伽師地論》說：〔由正見增上力故，所起的無瞋恚，無害想，是為正思惟。〕若人能修慈心，可止瞋恚想，能修悲心，可止害他想。若能夠無瞋無害，則心清淨，具足柔軟，這必須正見有力，具正思惟，才能作到。
第三、正 語
就是正當的言語，善良的口業。例如不妄言、不綺語、不兩舌、不惡口;必須說話真實，不花言巧語，不離間語、不粗惡語；說真實語、說正直語、說稱讚語，以及說柔軟語，這些都是正語。能時常說正語，令人生信心，令人生歡喜，對人有利益。
第四、正業
是指身業正當的行為。《瑜伽師地論》說：〔或於住時，於己追求衣服等事，若行若住，若坐若臥，廣說乃至若解勞睡，正知而住，是名正業。〕即指生活習
慣，有好規律，就是正業。於十善業中，遠離殺生、不與取、邪淫等業，名身正業。
第五、正命
指正當謀生活命的方式，捨離咒術等邪命，如法求衣求食等諸生活資具，例如對經濟來源要合理，道德應重視，社會要和諧，感情要淨化，如是等活命，是為正命。在《瑜伽師地論》卷二十九中說：〔如法追求衣服、飲食、乃至什物，遠離一切起邪命法，是名正命。〕例如開賭場、屠宰場、或販賣殺生用具等，以此謀生，都非正命。
第六、正精進
又名正方便。精而不雜、進而不退，就是努力斷惡修善。經上說：〔在家懶惰，失於俗利；出家懈怠，喪於法寶。〕而在《正法念處經》卷四十三更說：〔懈怠是一切惡道之根本，是生死之種子，世間一切苦惱，皆由此而生。〕欲斷生死縛者，應當精進，捨離懈怠。
第七、正念
又作諦意。即是指正道清淨意念，不生雜染邪念，正念諦觀〔身受心法〕四念處觀：
１、觀身不淨～諦觀身內，充滿糞尿，涕唾不淨，眾穢所集，不應貪愛，妄生執著；破除我身愛執，藉此修行淨道。
２、觀受是苦～諦觀世界苦樂感受，無非是苦。生老病死，固然是苦，當快樂變幻消逝時，亦是無常，因此佛說：〔樂壞名為壞苦。〕是故〔應觀人生是苦〕。
３、觀心無常～即諦觀此心，念念生滅，時時變遷，猶如猿猴野馬，難以駕馭，心念變化無常，忽而天堂地獄，忽而惡鬼畜生，故應〔觀心無常〕。
４、觀法無我～諦觀諸法， 因緣所生，皆無自性。諸法如幻如化，自體了不可得。五欲塵勞，世間萬物，無一自主，故曰〔觀法無我〕。
第八、正定
即修行正確的禪定。收攝散亂身心，令心專注一境，以培養智慧的能源，充實悟道的方便，故名正定。
四、八正道的作用
修行成就八種正道，便能夠遠離八種邪道。例如：
正見～能夠遠離邪見。
正思惟～能遠離邪思惟。
正語～能遠離妄語、綺語、兩舌、惡口等邪語。
正業～能遠離身體行為等邪業。
正命～能遠離不合理與不道德等邪命。
正精進～能遠離不合理、不道德與無益等邪精進。
正念～能遠離一切邪念。
正定～能遠離一切外道邪定。
平常修行此八正道法門，能有遠離八邪的作用。
以上這八正道法門，是現實人生應走的道路，是學佛人皈依三寶之後要走的正道，是佛門聖者所行的中道，故此也是學佛人應知應行的光明正道。