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Regular Schedule

In addition to the annual calendar of dharma assemblies:

★ On the first Sunday of each month – lesson and ceremony of one-day observance of the eight precepts ( 9:00am - 3:00pm )
Ceremony of one-day observance of the eight precepts and Act of Buddha worship and General Repentance

★ Every Sunday – lectures on sutras / practice of sitting meditation
( 2:00pm - 5:00pm )
Presently, lectures on Lotus Sutra by Master Chi Hoi
Buddhist Wisdom Lecture Hall of Fo Shan Monastery – Master Chi Hoi

★ Address: Buddhist Wisdom Lecture Hall
1339-38th Avenue
San Francisco, CA 94122
Tel: (415) 731-4141

編者的話

這本紀念集的出版,純粹是上智下海長老弟子們自動發心,為了慶祝長老七十華誕而各自發表的一篇篇短文,分別敘述了他們學佛的心路歷程暨與師父結緣的經過,內容中還有許多佛教界高僧對

智海長老真誠的讚歎與祝福,最精彩的是長老從小至今的大事年表、照片的介紹,他說明了一位高僧的修行風範與行誼,由這本紀念集中,我們可以看到一位深深海底行的菩薩行者真實風貌。

  

  最重要的是藉著這本紀念集的介紹,期許十方大德們能夠認識一位實修實證高僧,他法相莊嚴、信願真切、智慧圓融、辯才無礙、他無私無我、為法忘軀、他「但願眾生得離苦,不為自己求安樂。」他毫不吝惜將定中所得「念三寶消業障法門」公諸於世,供養大眾.........。但願所有正信佛教的三寶弟子都能發心護持他!





祝福大家!



  道業精進

  福慧增長       阿 彌 陀 佛



 



弟子 普願 敬攥

5 71-80歲

十一月十九日,余乘聯航班機至台北三峽淨業林,在中和市活動中心,主持冬季佛七共修法會。參加念佛者約數百人,每天下午講阿彌陀經。是次有聖慧師、王賢慶居士,隨余同往參加佛七。



十一月廿三日,由高普願居士發起,為余舉辦七十大壽慶生宴會,地點是在台北市和平素食餐廳,共開十九桌宴席。應邀與會赴宴者,有悟明長老、大詮長老及淨耀、悟空等諸位大法師致賀詞。諸位居士分組致詞。並將余七十歲紀念集、及般若小叢書九種,分發給大家以廣結法緣,宴會皆大歡喜。



十一月廿四日,有聖慧師及普願、賢慶、普貞等居士陪同,上午到埔里靈巖山寺參拜,及用午齋。下午拜訪道海、真華、聖照、唯覺等諸長老。晚間應妙蓮長老之約,返回靈巖山寺在念佛堂為眾開示念佛法門,並在山上住宿。



十一月廿五日,自靈巖山返回台北途中,於台中慈善寺佛學院,為學僧開示「發心與安心」,並由院長慧明法師優渥接待,在該院用午齋,然後返回台北。



十一月廿八日,第二次在中和市活動中心主持佛七。是次佛七是用淨業林名義主辦,由王雪玉等多位居士發心佈置會場及護法。參加念佛者六百餘人,並每日於午齋後,依紅螺山念佛方法,在會場領導繞念佛號。



十二月八日在台北師範大學作專題演講,講題為「觀因緣境發菩提心」。是次聽眾均為學術界人士,共百餘人,反應甚佳。九日又在台北樹林華藏圖書館開示佛法,鼓勵信眾勤修淨土法門。



一九九七年(七十二歲)

三月廿六日,乘聯航班機往舊金山抵達台北淨業林。三十日應簡普卿之弟邀請,去家庭普照開示佛法,並有二十多人皈依。本月又有五種佛學小叢書出版:一、心靈的甘露。二、世界的明燈。三、解脫的根本。四、一盞明燈。五、回頭是岸。



四月二日,由高普願居士連絡其家兄,即國父紀念館高館長崇雲,特別親身陪我們去陽明山,參觀中山樓,給我們開了不少的歷史眼界。



四月五、六兩日在淨業林舉行坐襌共修會,約有四十餘位佛教青年,報名參加體驗禪的修養,及對身心的利益。



四月七日應台北三重市蓮品念佛會邀請,開示「念佛能超五濁」。

四月十日在台北市淨耀法師之道場普賢講堂,為眾開示「為菩提道求生淨土」。以上兩處聽眾均有百餘人。



四月十一日,因為普國居士關心社會治安,約在台北縣永和市警察局,晚間為數十位警察人員開示「心靈的改革」,警察聽後表示有減輕壓力之感。



四月十三日,應李普應居士請到新店區念佛會開示,題目為「求福慧求生淨土」。



四月十四日,應圓光佛學院教務長原賢法師邀請,下午四時在該學院大禮堂,對三百位同學開示禪淨雙修。並於講後解答學生問題,及接受學生探訪。十六日回舊金山。



五月十九日至六月十二日,從舊金山出發,率團十六人前往中國大陸朝山。先乘聯航班機到香港,再乘西南航空班機自香港飛往四川成都,是晚拜訪郊外寶光寺,該寺佔地一百四十華畝,現住僧眾六、七十人,生活甚為簡樸。



五月廿二日,遊成都,成都亦名烏龜城,據說古時某帝王夜夢烏龜爬行一圈,故建此城亦彎曲不直,形似烏龜,故名烏龜城。二十三日遊武侯祠,即諸葛亮廟及劉備陵。沿路朝向峨嵋山,途中經過樂山大佛,該佛是唐代海通法師發起建造,下代經九十年始峻工。是為當地人鎮災祈福而造此佛,有「全山是佛,全佛是山」之美稱。到峨嵋山腳下報國寺,很具規模。



五月廿四日,朝完峨嵋山後返回成都市,到文殊院禮佛及拜訪寬琳長老,長老九十四歲高齡,因是諦閑大師學生,言談倍感親切!



五月廿五日,上午參觀詩人杜甫草堂,現為國家公園。下午乘機至山西省太原市,然後再轉乘車登五台山。途中一路經過尊勝寺、金閣寺,禪宗典故之:「前三三、後三三」原出於此處。



五月廿六日,上午參禮顯通寺、菩薩頂、塔院寺。下午至普壽寺,該寺共住有三百位比丘尼眾,由住持如瑞法師領導學戒,威儀莊嚴,道風可佳。



五月廿七日,離開五台返回太原市,途中順路到玄中寺,朝禮魏曇戀、唐道綽及善導大師之三大士殿。下山途中,另於太原郊外參觀雙塔寺。是晚全團由太原乘火車,歷十一小時抵達北京,住在王府井台灣飯店。廿九日遊北京西郊大鍾寺,臥佛寺及頤和園。



六月一日,到廣濟寺禮佛參觀,並由北京佛協派人陪同到西山靈光寺,開佛牙塔禮佛牙舍利,有四位信眾感動,含淚在佛牙金塔舍利前皈依,都說是空前未有的殊勝因緣。隨後乘車轉往門頭溝戒台寺及潭柘寺參禮。此二大寺頗具歷史價值、名勝、風景,在當時非常有名,而今只供遊客遊覽參觀。



六月二日,遊覽故宮及天安門。三日往懷柔縣慕田峪,參觀萬里長城,及再返祖庭紅螺山禮佛,晚間全團住在鳳凰山前的紅螺賓館。四日趕回北京,參觀雍和宮及遊天壇,晚七時飛往河南鄭州。五日乘車西行至洛陽白馬寺禮佛,並遊龍門石窟。



六月六日,參禮嵩山少林寺,禪宗祖達磨面壁,二祖慧可求法皆在於此。該寺僧眾八十餘人,多數曾習武功,是晚全團乘火車從鄭州出發,經十一小時始抵達合肥,再乘休旅車六小時到九華山,當晚在衹園寺掛單,仁德長老奉陪款待。



六月八日,登九華峰,須登七百多石階,始達天台頂峰。九日朝肉身殿、百歲宮,下午應仁德長老之約,在甘露寺佛學院開示佛法。十日乘旅行車下山直駛往上海,途經南京、鎮江、蕪湖、常州、蘇州,約七小時始抵達上海,住在龍華賓館。



六月十一日,到玉佛寺,及龍華寺禮佛,並參觀東方明珠等現代名勝。於十二日全團從上海返回舊金山。



七月廿一日至三十日,應老同學性空法師,暢懷法師之邀,在加拿大多倫多湛山精舍,傳授八關齋戒,及短期出家戒會。並於每晚七時半至九時,為法會大眾講解「金剛經」,僧俗聽眾百有餘人,皆大歡喜。



八月十一日,本寺照例起精進佛七,一切儀規,亦如往年,茲不再述。

九月十三日,Fremont般若念佛會新址成立,在吳賢維居士家上午洒淨上供,下午念佛、靜坐、讀經、開示及解答佛法問題。



十月四日,又在加州省會附近,Sacramento於陳賢瑛家成立第三所念佛會。本月有三種小叢書出版;一、剎那之間。二、淨土法門開示。三、禪的基本實習。



十一月七日,應香港佛教青年會及丁佩居士邀請, 在沙田大會堂開講「法華經」、「如來壽量品大綱」,每晚七時半至九時半,共講兩天,每晚聽眾有千餘人。九日又應澳門佛教青年中心臨時特邀,前往開示「佛法概要」,聽眾約四百人。當晚並趕回香港,住宿香港酒店。是次港澳弘法一切食住均由丁佩居士發心供養。



一九九八年(七十三歲)

二月廿三、廿四日,遊訪香港大嶼山,寶蓮寺正打禪七,昔日老同參,今日初慧大和尚,請我進禪堂講開示,我以「大慧自本禪師的看話禪」、「宏智禪師的默照禪」,為二百人介紹兩種禪的修法。是晚在老同學融靈法師住持的觀音寺住宿。次日融師又陪我到東涌寶林寺探訪聖一長老,此師與我昔年在顯慈長老座下同聽楞嚴經。在寶林寺午齋後,又應附近法林禪院衍海尼師臨時邀請,為眾開示及解答佛法問題。



二月廿五日,在九龍羅普印居士家說皈依。是晚丁佩居士請宴,並有九二年亞運世界游泳冠軍莊泳,及九四年亞洲游泳冠軍王大力兩位陪同。此二人於九五年冬,余在港弘法時皈依。





三月廿二日,由三所般若念佛會聯合舉辦佛學講座,在Millbrae活動中心,為二百人開示「華嚴經淨行品選講」。



五月廿七日,應五台山普壽寺如瑞法函邀,為該寺近四百位尼眾講解唯識大綱,連講三個星期圓滿。本月有小叢書根本禪大意出版。



六月二十日,由如瑞、妙音二師陪同,拜訪淨土宗第四祖法照大師道場大聖竹林寺,該道場在唐朝法照大師時代,有百二十套院,僧眾千五百,當時念佛法門之盛,可以想見。又轉往南山寺參禮,該寺大殿佛像及羅漢像,為元代所塑造,未經破壞,極其莊嚴,現住十餘僧眾,簡樸修行。



六月廿一日,拜訪顯通寺,參觀佛教文物樓,如華嚴寶塔,和親自走來的鐵牛,亦在此處陳列。次日又到碧山寺,即廣濟茅蓬參禮,該寺住持妙江法師,領導數十位比丘修行。



六月廿三日,普壽寺派某居士開車送我下山,從太原乘東方航空班機飛抵北京,再轉聯航班機返回舊金山。洛杉機印海法師說,海外法師到大陸佛學院講課,余是第一人。



六月廿四日,致函台北三峽淨業林,堅決辭退六年住持之職。



七月十四日,乘聯航班機到台灣,住在新道場三峽甘露寺。普願居士熱心護持甘露寺,於七月十八日,特約一些相識蓮友,在台北歡喜堂素食餐廳請宴,三尊佛像及佛龕佛檯等,由史碩彎、史碩鳳、張麗娥三位居士發心出功德,熱心擁護道場,令余內心深為感激!



七月二十日,與聖念、聖忍、聖滿等徒眾,同去苗栗訂製佛像、木魚、大磬等法器,並到大溪訂妥佛龕佛檯。在此同時普定居士發心協助裝修工程,普願居士發心購買寺內傢具,甚至路牌也要她去訂做。這一切事都隨願所成,護法的功德令我終身難以忘記!



八月十八日,應溫哥華誠明尼師邀請,在觀音寺為百餘人講解「天台四教十乘觀法」,共講五晚。



十一月廿四日,乘聯航班機到台灣甘露寺舉行首次佛七,約百餘位僧俗共修,每日下午開示法華大綱,於圓滿日傳授三皈及八戒。



一九九九年(七十四歲)



三月七日,應洛杉磯南加州佛學聯誼會及淨宗學會邀請,舉辦佛學講座,講題為「念佛法門的殊勝」。從晚七時講至九時。次日上午九時至十一時,領眾跑香坐禪,並提前演習規矩,有百餘人均得法喜。



三月二十日,舊金山三所念佛會,聯合舉辦佛學講座,在Millbrae活動中心,講「楞嚴經選講修行的方法」。下午二時至四時,並由方賢照居士以英語同步翻譯,然後解答大眾佛法問題。



四月六日,乘聯航班機飛抵台北,為三峽甘露寺舉行落成開光典禮,下午起七念佛,是日僧俗三百餘人與會。於佛七圓滿日傳授三皈八戒,大眾歡喜,吉祥圓滿。



四月十八日,台東佛學講座,講念佛成佛。聽眾約三百人。次日參觀靈巖山台東分院萬僧寺。



五月二日,三峽佛山精舍管理人發心出家,余賜予法名聖定,法號道禪。舉行剃度儀式,觀禮者二百餘人。



五月五日,余返舊金山,途經日本東京停留兩日,承蒙劉慧燈居士全家接待,陪往京都妙法院、清水寺、龍安寺及奈良東大寺等處,參觀佛教名勝。於五月八日乘日航班機返回舊金山。



六月十九日,在南灣舉辦活動,上午坐禪,中午方便午齋,下午「念佛的理論與實踐」,參加者約有二百人。



七月十日至十二日,再次應洛杉磯淨宗學會邀請弘法。十一日上午領導演習跑香坐禪及打香板,下午講「念佛的殊勝」,及教大家如何選佛。十二日返回舊金山。



八月十九日,本佛山寺般若講堂,舉行佛七共修,每天中午吃過堂齋,下午講「念佛開示」,晚間大回向,於佛七圓滿日,最後大眾排唱讚僧歌,出班供僧,莊嚴感人,有人感動流淚!



九月十日至十月十二日,台灣屏東青龍寺傳授三壇大戒,這次傳戒是由福嚴佛學院大航法師、南普陀佛學院法藏法師、正覺精舍本因法師等共同發起,余被聘為羯磨阿闍黎。



九月廿一日,昨天晚間二壇正授才剛圓滿,戒子登完二壇,受完比丘大戒。凌晨一時四十七分台灣發生九二一的七點二級強烈大地震,震央在埔里及台中一帶,移山、埋村、樓宇鄉屋各處倒塌,兩千多人罹難死亡,四千多人受傷,災難慘重!余在青龍寺一無所知,次日早餐方乃得聞,幸得無驚無險,於十月十八日返回舊金山。



十一月廿一日,台北甘露寺起念佛七,佛七中開示續講法華大綱。於圓滿日傳授三皈八戒,其餘時間照常念佛,直至大迴向圓滿結束。



十二月一日,在林口長庚醫院大廳,應邀演講「佛教與健康」,聽眾三百餘人,全體皆生歡喜心。又於本月二、三、四日,應邀主持全台灣四十九天念佛大法會,每日僧俗數百人參加念佛,余每日開示一次佛法,以此念佛功德,迴向九二一地震受災人,離苦得樂。



二000年(七十五歲)



三月廿八日至五月五日,台灣苗栗大湖法雲寺住持達碧尼法師,發心傳授三壇大戒,余任教授阿闍黎。是次出家戒子四百餘位,余男徒道禪師亦於此處受戒,在家戒子有八百人,包括義工人員,戒場每天有千四百人吃齋。是年般若佛學小叢書有禪的知識,及達磨禪的安心法出版。



七月八日,再應洛杉磯淨宗學會,及南加州佛學聯誼會邀請,開示念佛經驗談,僧俗聽眾共二百八十人,講堂只能容二百人,其餘聽眾站在門外及在佛殿,由傳播電視聽講。



九月十六日,由舊金山三所念佛會合辦佛學講座,在南灣講「大乘止觀選講」。大乘止觀是南嶽慧思大師所說,專述如何修止觀法門,極為重要。



十一月七日,台北甘露寺冬季舉辦精進佛七,每天下午開示法華大綱。並為四位徒眾剃度,二位男眾即道信、道寂;二位女眾即聖淳、聖觀又於佛七圓滿次日,應台北文殊院之邀,說八關齋戒。



十一月廿二日,組團去香港參禮佛教名勝。全團僧俗供三十八人,從甘露寺出發,乘機前往香港,參禮大嶼山寶蓮寺天壇大佛、羌山觀音寺、東林念佛堂、東普陀寺、妙法寺、青山寺、觀宗寺,此處是覺光長老道場。又到菩提學會、法喜精舍、志蓮淨苑、中華佛教圖書館,此是倓虛大師所創辦。最後去天台精舍探訪暢懷法師。這次全團旅港數日,全由普印、賢勤等居士陪同和接待,一切圓滿,至為感謝!



二00一年(七十六歲)



三月十三日至四月廿四日,全在台灣弘法。先是在台南妙法寺傳授三壇大戒,余任羯磨阿闍黎。二是在甘露寺主持佛七,及開示法華大綱。三是應兩處衛星電視台採訪:一是佛教衛星電視台,二是法界衛星電視台。總計這兩處電視台先後共採訪五次,時間長短不一,二十分鐘或一小時。



七月六、七、八共三日,由洛杉磯淨宗學會發起,舉辦「學佛精修共融營」活動,地點是在聖地牙哥加大分校園內,限定八十位報名,邀余主持是次活動,余帶聖慧、聖和師徒三人前往,每天早晨五時半起床,至晚上九時半止,中間功課密集,有解有行,及解答佛學問題。



七月九日,全天拜訪各處佛教道場,例如西來寺、觀音禪寺等道場,晚上在陳會長府上聚餐,隨後由我及印海、超定三位法師開示,及佛學問題解答。



九月十一日,美國東岸時間上午八時許,紐約世貿大樓及華府五角大廈,先後遭恐怖份子劫持飛機撞毀,一時震動美國及全世界,約有六千人羅難,人命財產損失慘重!



十一月廿日至十二月十八日,皆在台灣弘法:一、在甘露寺主持精進佛七,每日開示「法華大綱」。二、李普應居士邀請,在台北市小南門活動中心傳授八關齋戒。三、佛教衛星電視台探訪。四、由聖念、聖忍二師陪同,在高雄圓照寺傳授三壇大戒,余任羯磨阿闍黎。五、於十二月十五日、十六日,台北華藏講堂邀請,講「大乘止觀大綱」。每晚七時至九時,近二百位聽眾,皆法喜充滿。



二00二年(七十七歲)



四月七日,台灣甘露寺佛七圓滿之後,「大乘起信論集解」出版,此書是余參考古今七種註疏所集成,不尚玄談,是以明白論文為主,以供學者參考。另有徹悟大師遺集精裝再版,此書是念佛法門最重要開示,經余校出兩百餘錯字,故印時前外封加「新校正本」四字,令閱者易知選擇。



四月十六日至廿八日,由高普願居士發心組團朝普陀山。這次朝山僧俗二眾共三十七人,由中聯旅遊社連琬玉小姐領團,乘華航班機從台北出發,經香港轉乘中國東方航空班機,抵達上海,參觀外灘舊時租借地區,及豫園、玉佛寺、靜安寺、龍華寺等地。十八日乘快艇,從上海至普陀山僅三小時,朝禮普濟寺、佛頂山慧濟寺,在梵音洞看觀音顯像、法雨寺,該寺有六進殿,印光大師昔年閉關處,觀音跳、不肯去觀音院等地,大家都說不虛此行,滿願了。



四月廿日,乘快艇從普陀山至寧波市僅一小時,先到阿育王寺拜佛舍利。中國現有三顆佛舍利:一、是西安法門寺「佛指舍利」。二、、是北京西山靈光寺「佛牙舍利」。三、是寧波阿育王寺「佛頭舍利」。又往天童寺,正因禪堂現有六十位僧眾在打禪七,每天要坐十四枝香,謝絕參觀。又參觀千僧鍋,十八羅漢壁像。據說該寺於明朝萬曆年間,因大雨遭水災,來了十八位羅漢,在寺兩傍挖掘水道,水有去路,至今不再有水患。下午至七塔禪寺,據說該寺圓通寶殿的觀音菩薩,是明朝朱元璋因海盜而封岸,遂將普陀山普濟寺圓通寶殿遷來七塔禪寺,以後有人朝普陀拜觀音時,來七塔禪寺朝拜就可以了。



四月廿一日,從寧波坐遊覽車朝天台山,一路山水,經三小時半,抵達赤城,赤城後山有一白塔,是天台山之大門,再十分鐘,即見深山古剎,寶塔、豐干橋、國清寺,參觀全寺古跡,禮佛拜祖。往後山再開車二十分鐘,然後又爬了一小段麥田路,即是智者大師肉身塔院。據說六七方里內,大小寺院約二十處,均為國清寺所屬。



四月廿二日,從天台山赤城出發,約兩小時抵達奉化溪口鎮,參觀蔣介石老總統故居,再開二十分鐘,到達彌勒菩薩道場雪竇寺,當年太虛大師曾住於此。該寺早課繞念彌勒聖號,晚課繞念阿彌陀佛。開車下山約一小時,便返回寧波。



四月廿三日,開車自寧波出發,路經紹興,約二小時半過錢塘江橋,進大杭州市區,到西湖靈隱寺禮佛參觀,上天竺、淨慧寺,此處為永明延壽大師道場,有南屏晚鐘,濟公運木井等古跡。次日遊西湖,參觀龍井茶市場。下午從杭州前往西天目山禪源寺,開車要兩小時始抵達,由方丈月照大和尚親切接待,並介紹西天目歷史,自晉代起,至今一千七百多年,修行開悟者有兩百多位,最初是唐代慧忠國師,至元代有高峰妙禪師,被韋馱菩薩接救兩次而開悟、高峰妙有弟子中峰國師,及清代玉琳國師,皆曾在此山修行成就。第二次世界大戰前,該寺曾住一千三百餘僧眾。



四月廿五日,從杭州開車出發直往蘇州,中間經過五六個小城市,大約四個小時左右,始抵達蘇州木瀆鎮,由廓順、永清二師在山下等待,全團步行上靈巖山,禮佛拜祖之後,由監院慧開法師等諸位職事,款待全團豐富午齋,齋後在香光廳為佛學院全體同學開示佛法一小時,皆大歡喜,合照留念。然後全團下山轉往虎丘山,該山已有二千五百年歷史。又在晉代有道生法師說法,頑石點頭故事,即出在此處。



四月廿六日,參訪寒山寺,該寺前是京杭運河一千七百多公里之通道。從此又轉往無錫祥符寺,該寺有世界最高最大的阿彌陀佛像。該寺背靠靈山面對太湖,再前往鎮江金山寺拜訪。二十七日,從鎮江開車直往南京寶華山隆昌寺,約兩小時半到達,該寺戒壇長方形,完全石質建造美觀,是大陸有名的戒場。然後下山往南京靈谷寺、中山陵及長江大橋等地參觀。



四月廿八日,自南京出發,約四小時直達上海機場,乘東方航空班機,經一小時五十分鐘抵達香港,再轉乘中華班機,一小時半到達台北,由遊覽車送我們回甘露寺,完成這次朝山之旅。



六月廿二日,應邀至洛杉磯淨宗學會,講解「徹悟大師念佛法門重要開示」。次日上午領眾行香坐香,行時念佛,坐時調息。下午解答佛法問題,約百五十聽眾,獲法益生,歡喜心。



七月九日,徒孫弘傳發心出家,是日於佛山寺剃度圓頂。



九月十四日,應心田長老特邀,至奧瑞岡州波特蘭市妙法寺,為彌勒菩薩法相開光,是次參加者,出家僧尼二十多位,包括有中國、越南、西藏及美國人。其他為當地中美信徒,總共約四百人。



九月十五日,佛教衛星電視台相關人員,特從台灣趕來美國到妙法寺採訪,約我在今明兩日共講八集;一、妙法心田。二、九旬談妙。三、靈山妙法。四、福嚴佛學院五十週年紀念談話。五、慶幸今生。六、一處燒香各處拜佛。七、信不信由你。八、·解答問題。以上每集限講二十三分鐘,帶回台灣播放,以此回向淨化人心,以此祈禱世界和平。



十月又有二種般若佛學小叢書出版;一、佛教的因緣觀。二、佛學問答。以上佛學叢書已出版者,共有二十二種。未出版者尚有多種,將會陸續出版,以供讀者理解佛法道理。



二00三年(七十八歲)



是年三月十八日,乘聯合班機往台灣,廿三日甘露寺起佛七,每日續講「法華大綱」,並於圓滿日傳授三皈八戒。本月三十日,福嚴佛學院六人來訪,由道禪師陪同。下午李普應居士率六十人朝山團,來問佛法問題。次日法界衛星電視台採訪,有關 SARS 病菌傳染,及美伊戰爭等難題,余答一、是毒菌,二、是殺業。



四月五日,由高普願居士連絡並陪同甘露寺大眾一行十餘位,前往中台禪寺參訪,由惟覺大和尚招待午齋,並由監院見允法師陪同參觀該寺。後由傳力法師引路轉往嘉義,在慈悲講堂住一晚。次日返回台北途中經南投縣,參觀慧律法師道場養德禪寺,由其高足法平知客師接待參觀,然後返回台北甘露寺。



四月八日,參訪金光明寺。十日國史館侯坤宏先生數人來甘露寺採訪余之自傳。十三日李普應居士率團來寺,請問如何修行?及修行不起魔障。



四月十七日,余從台灣返回舊金山,彭賢化居士來電話,詢及妙境法師往生之事。因為余正於從台灣返回美國途中,所以無法確定此事,經甘露寺聖忍師說,才知道妙老真是往生了,這是我想不到的事!



六月廿日,乘聯航班機至洛杉磯,應邀在淨宗學會舉行傳授三皈五戒八戒、佛學講座、放生、及佛學問答等活動,當日晚間在陳會長府上,先為四十六位皈依者安法名,於晚餐後七時半至九時半,又到道場演習皈依、受戒、放生等儀規,均由心灝心宏二位尼法師領導唱誦法器。二十一日上午說戒,共有百六十餘人發心參加。下午接受世界日報採訪,晚七時半至九時半開示「徹悟大師念佛伽陀選講」,聽眾近二百人。



六月廿二日,早上七時出發至海岸放生,有五輛遊覽車,二百六十人參加,分在海岸三處共放數萬條海魚生命。晚七時半至九時半,解答數十條不同的佛學問題。廿三日乘聯合班機返回舊金山。



十一月四日,乘長榮班機至台灣,在甘露寺主持佛七,每日續講「法華大綱」。於佛七圓滿後,余以四句偈語贈給大家。

放下塵緣入深山,清茶淡飯伴雲眠;

彌陀聖號無間斷,願生西方九品蓮。



十一月廿七日,應高雄圓照寺當家玄慧尼法師請,為該寺佛學院尼眾同學講解「坐禪規矩及修行方法」。是次在甘露寺早上六時出發,到高雄圓照寺講完即返回台北甘露寺。



二00四年(七十九歲)



四月六日,由劉慧燈、程慧怡二位居士發起,在史丹佛大學為近四十位大學生開示,講題為「介紹佛教」。內容是以禪為中心,講後並解答同學問題。



五月十六日,本寺圓覺經已講圓滿。於六月十三日,開始講楞嚴經,先從五重玄義講起,玄義共講三次。



七月二日至八日,復應洛杉磯淨宗學會陳景昌會長邀請,照例傳授三皈五戒八戒,及放生,並在海岸租大廳用午餐,餐後解答佛法問題,是次正式講解「念佛圓通章集解」共講七次圓滿。



十月,一、弘傳徒孫去台灣桃園妙法寺受大戒。二、余到洛杉磯妙法院傳大戒為羯磨阿闍黎。三、三所念佛會週年紀念,余以一偈贈語:

般若會上諸善友,念佛讀經最吉祥,

精進勇猛修淨業,莊嚴西方九蓮香。



十二月廿六日,印尼發生九點大地震及海嘯,當時印尼、泰國、錫蘭、印度、馬來西亞及新加坡皆宣佈為國難,據說有十三萬人死亡,受傷及失蹤者不知其數。中國及歐美各國皆援助救濟。真如佛說世間無常,國土危脆,而且有十七個村莊不見了。





二00五年(八十歲 - 虛歲)



四月五日,乘長榮班機前往台灣,是次為甘露寺新址落成及佛像安座典禮,聖慧師亦隨行協助。次日早餐後聖念、聖忍二師陪同參觀新址各處,清雅整潔適用,周圍環境甚佳,前對西南龍山,俯瞰金光明寺,遠睹三峽鎮景,此是甘露寺的永久道場了。



四月十日,上午九時半舉行灑淨,佛像安座,及上大供,儀式簡單隆重莊嚴,參加者約二百人,佛教衛星全天錄影,由喬園素菜餐廳來外膾的午齋非常豐盛,午後佛衛採訪了五十分鐘。



八月十三日,舊金山佛山寺般若講堂照例舉行佛七共修,每日參加人數最少七八十位,最多約百廿位。佛七之內開示,仍續講「法華大綱」,圓滿日大眾唱讚僧歌供僧。



九月三日,乘聯航班機至洛杉磯,這次在淨宗學會弘法,一、傳授三皈五戒八戒。二、到海岸放生,救數十萬海魚生命,並在海岸活動中心用方便午齋,午後佛學問答至三時止,踴躍歡喜。三、今年有四十七位居士發心報名受菩薩戒,這是與往年不同的,可以說是非常的殊勝。除了以上日間活動之外,每晚七時至八時半為大家講解楞嚴經玄義大綱。以上每年淨宗學會的特殊弘法活動,都是陳會長事先召集大家開會研討,再用電話和我連絡而共襄盛舉的,同時每次都幸有心灝、心宏二位尼法師協助儀規,和領導唱誦的莊嚴使得一切圓滿,皆大歡喜,真是功德無量!



九月,美國南部路易西安納州,因颶風海水倒灌,造成有史以來最大災難,九月八日報導,已有二萬五千人死亡,德州體育場已作難民營。



十月初,巴基斯坦七點八大地震,有四十萬人死亡,二百萬人無家可歸。



十月,三所般若念佛會週年紀念,所贈偈語:

般若照見煩惱空,念佛歡喜心和平,

般若慧光除痴暗,念佛華開證無生。



十一月,是余中國歲八十歲,本寺當家聖慧及聖雨、弘傳諸師,台灣甘露寺有聖念、聖忍、聖觀、聖誠及修露諸師,亦從遠路特別而來,還有本寺諸多護法居士、僧俗二眾共聚一堂,大眾熱心為余作慶生祝壽會,約百六十人豐富聚餐,皆大歡喜,令我內心非常感謝。



二00六年(八十一歲--虛歲)



三月十三日,世界日報刊登尼泊爾小佛陀事,現名為龐姆真,年齡十四至十六歲,於十個月前就開始打坐修定,不吃不喝,許多人認為他可能是佛陀轉世,故稱「小佛陀」。據說從小就拒絕吃肉,常訪各地僧院。部分追隨者透露,說他曾預言自己須要六年,方能悟道。這件事報紙還連他的相片登在刊上,證實是有此人有此事。



六月十九日,般若佛學小叢書總編輯高普願居士專誠從台北乘機來舊金山,為余八十歲紀念集出版事宜,採訪資料,督催文稿,及研究編組內容等問題。萬里迢迢,護法熱忱,不畏辛苦,令余深為感動!



六月廿四日,台灣甘露寺聖忍師來電話,報告加拿大多倫多誠祥長老往生了,當時我心裡一驚!真是不知道。隨即通電話多倫多湛山精舍,請問性空老同學,性老說在六月廿三日上午九時往生的。我與誠老昔年同到緬甸朝拜大金塔,同學巴利文,從來各隨因緣,各弘一方,今日他已往生,我作一偈追悼:

同學同參五十年,緣聚緣散無常牽,

東方西方走遍了,師來師去在吾前。



七月十日,今天我把自一九九六年至二00六年的年表自述續編簡單寫完了,就此告一段落。下面再寫幾句作為自己座右銘:

「多念佛,多看經,有解要有行,

萬緣多,能放下,身心方清淨,

願此生,生極樂,親近阿彌陀,

聞佛法,證無生,廣度諸有情。」

1 0-20歲

* 民國十五年(公元一九二六年 出生)

農曆十月十三日(公元十一月十七日)智海出生於北京昌平縣。父諱王建章,母徐氏,農業家庭。大約不足一歲,一日在母親懷抱中,被祖母搶去疼愛,因為是全村唯一的長孫。

 

* 民國十八年(公元一九二九年 四歲)

大妹出生時,祖母照顧母親,為母親熬小米粥當補品,即在祖母身旁跟隨問話。

 

* 民國二十年(公元一九三一年 六歲)

叔父王建學僅十歲,跟他到清涼洞後出,從後門進入洞內佛殿,殿中右方安供一尊接引佛像,約六尺高,當時不知是像,以為是真的活佛,直眼望他,目睛不捨,不敢跟他說話。偷問叔父:〔此是何人?〕叔父說:〔這是接引佛〕。又問:〔接引佛做什麼?〕,叔父說:〔來了客人由他招呼〕。當時就連想到,以後我來這裡,可能就由那尊接引佛招待了。

 

* 民國二十二年公元一九三三年 (八歲)

在家中跟祖父讀書,四月八日跟母親上山到清涼洞進香拜佛,一到廟上,就不願回家,歡喜山上古洞風光。

 

* 民國二十三年(公元一九三四年 九歲)

入私墊讀四書,各類偈語雜書、小學、大學、中庸、論語,孟子。共十餘種,通要背過。

 

* 民國二十六年一公元一九三七年 十二歲)

仍繼續上學,曾協助李桂林老師教一啞吧同學讀書,用手式指星辰,畫月亮的。

七月七日蘆溝橋事變,抗日戰爭爆發,土匪四起,學校解散,日間隨父親耕田,夜宿山林荒野,甚至吃飯放哨,隨時遇險走難。

 

* 民國二十七年一公元一九三八年 十三歲)

一日到清涼洞遇越塵上人開示:〔吃肉者,今生吃四兩,來生還半斤〕,從此立願永不吃肉,心中有出家意,但不敢向任何人道及此事,恐被父親知道挨打。

 

* 民國二十八年一公元一九三九年 十四歲)

是年華北大災,北京,天津連落四十天大雨。有一天夜間,天連水,水連人,空中龍吟,忽爾東山,忽爾又西山,村人恐怖,處處災難。

 

* 民國三十一年(公元一九四二年 十七歲)

是年十月,借避難因緣,去紅螺山親近越塵上人,讀誦早晚功課,小梵本課誦本朝夕不離身,幾個月後全本功課背熟,小念珠不離手,視為心愛至寶。課誦本、念佛珠,始終是心中最喜愛的法寶。

 

* 民國三十二年(公元一九四三年 十八歲)

奉越塵上人慈命,背誦天台四教儀及教觀綱宗,每天除溫習課誦外,天台四教儀也要背誦一遍,餘時打坐念佛。

 

* 民國三十三年(公元一九四四年 十九歲)

讀妙法蓮華經,看阿彌陀經白話解,對西方極樂世界更加了解,更有信心,更願求生。

是年冬天,於北京廣濟寺顯宗大和尚座下受具足戒,該寺當時共住七百多僧眾,在第二次世界大戰中,可稱是中國佛教一時之盛。戒期中間,全體列隊排雙班,步行至通教寺千僧齋大會應供,事後聞有聖僧應供奇蹟傳出。

戒期圓滿,仍回紅螺山修行念佛法門。

 

* 民國三十四年(公元一九四五年 二十歲)

是年春,隨恩師上人離開紅螺山,回到自己常住清涼洞,不久進京入廣化寺佛學院,就讀文史邏輯諸學。每晚夢中回紅螺山念佛,約半年始漸消失。

是年日本無條件投降,八年抗戰結束。

2 21-40歲

民國三十五年(公元一九四六年 二十一歲)

是年冬,親近慈舟大師,聽講楞嚴經、法華經、華嚴念佛三昧論,五教儀、八識規矩頌、學習分科判教。

 

民國三十六年(公元一九四七年 二十二歲)

是年冬,慈老應天津居士林請,講地藏經,隨轉往福州,未返北京。余與同學性光法師結伴離京南參,家師亦隨同至天津居士林,參加真空禪師主持之禪七,並於該林度年關。

 

民國三十七年(公元一九四八年 二十三歲)

是年春隨越塵上人及性光同學乘船南參,往山東煙台至上海轉往蘇州靈巖山印光大師道場專修淨業。

是年夏,奉妙真和尚命,派往蘇州報國寺,整理線裝大藏經。

九月派往浦東小海會寺打觀音七,附近三林鎮路邊有草房一間,內有一位老婆婆,曾雙目失明,念觀音聖號三年而癒。

十月與家師等數位同參離開上海,乘長江船往南京,至武漢:於武昌文佛寺掛單。

十一月乘火車從武昌往廣州轉往香港。在粵漢鐵路車上坐火車頂,中途人車出軌,有人跌下受傷,余幸無驚到廣州市六榕寺六祖大師道場掛單約一星期,然後再與家師等數人乘火車。車抵達香港,掛單東普陀寺,被請書記職。

 

民國三十八年(公元一九四九年 二十四歲),以下用公曆計算年表。

是年春,但倓虛大師率領學僧,從山東青島抵達香港,創辦華南學佛院,三年為一期。余在香港青山法界茅蓬當家,共住比丘及沙彌十人。余因水土不服,發癮疾病,尚未痊癒,又生羊毛疔症,二首嚴重,將至死亡,經兩月餘,稍見好轉,入冬隨家師上大嶼山借住茅蓬靜修,健康始恢復。

 

一九五0年(二十五歲)

是年正月,在寶蓮寺參加禪七,七天跑香坐禪,通身法喜。該寺開山祖,紀修老和尚一字不識,原籍廣東人,到鎮江金山寺參禪十八年,一日定中,見香港大嶼山有二鹿,自知因緣在此,遂告假返廣東於該山結茅蓬習禪,即今日之寶蓮寺名剎。

 

一九五一年(二十六歲)

是年不幸上越下塵恩師圓寂於香港東普陀寺,恩師身後火化及安葬骨灰處理完畢,孤身含悲返回寶蓮寺掛單,每日早晚課外,以誦法華、楞嚴、淨土五經,及念佛為常課。

如今之寶蓮寺住持初慧法師,台灣基隆大覺寺開山靈源長老,都是當年同在寶蓮寺共住禪堂時之知心道侶。

 

一九五二年(二十七歲)

是年春,倓虛大師華南學佛院第一屆學生畢業、第二期招生,余參加報名考入該院深造,親近倓公座下永為依止。唯因當時環境所致,每日早晚課外,上午一連四小時排版印諦閑大師遺集,下午一連四小時聽課,如是不足兩年,終因身體不支而休學,再次上山住茅蓬。

 

一九五三年(二十八歲)

是年第二次上大嶼出住茅蓬,自修功課以看經、禮佛、繞佛、靜坐,二靜二動循環方法修行。一日看楞嚴經至二決定義云:〔如澄濁水,貯於靜器,靜深不動,沙土自沉〕處,通身當下從頭至足,甘露灌頂,如觸電然,身心不動,意念分明,妄心不起,此一突然境界,自上午九時許,直至晚間十時許,中間徐徐看經、禮佛、繞佛、靜坐,煮飯吃飯,十餘小時意念一如,定慧等持,身心安靜,似乎禪宗話頭落堂,整體呈現,自是對〔現法樂住〕似乎明白。

 

一九五四年(二十九歲)

是年顯慈長老宣佈此生最後一次講楞嚴經,於是下山親近求法,每日除聽講外,專讀楞嚴,三個月內其讀二十餘遍。

 

一九五五年(三十歲)

聽完楞嚴經後,九龍大佛寺住持樂果長老邀余為該寺監院。是年研究天台四教儀輔弘記一遍,共一百卷。

 

一九五六年(三十一歲)

佛教第六次結集三藏,兩千五百高僧在緬甸首都仰光郊區人造大石窟舉行,震動世界佛教界,為期三年圓滿,該國發動兩千五百童男出家是為慶祝佛曆二千五百年紀念。仰光創辦國際佛教大學,余與同學誠祥法師同往深造,學習巴利佛典,並朝禮世界馳名的大金塔,深慶此生出家難遭難遇,永難忘記。

 

一九五七年(三十二歲)

是年春,因在仰光過南傳比丘生活,素食問題難以解決,故又返回香港華南學佛院,仍依止倓虛大師,抽暇閱大藏經,如四阿含經及諸律部典籍,均在此一時期閱畢。

 

一九五八年至一九六二年(三十三至三十七歲)

是年一月,奉倓虛大師任命該院書記,在此期間手抄俱舍論六百頌,規定每兩日必讀一遍。該論在印度稱為聰明論,是阿含經綱要,是研究唯識之基礎,是天台宗藏教根據書。於一九六二年又全部俱舍再研究一遍,餘時念佛自修。

 

一九六三年至一九六四年.(三十八至三十九歲)

在香港內明書院聽敏智長老講楞伽經及俱舍論,同時為該院同學講印度佛教史,編述全部講稿待出版,並教書法。

3 41-60歲

一九六五年至一九六七年(四十至四十二歲)

與性空、誠祥、暢懷諸同學商洽,擬將倓虛大師所創辦的中華佛教圖書館發展規化擴充,唯有監院寶燈法師不表同意,不能進行。當時余心中有強烈的反應,告訴自己智海年齡已四十歲,若無因緣對外弘法,必須認真潛修,再不能隨緣度日下去了。

六五年秋,在香港新界大埔墟後出,購得房屋一所,遷入自居潛修,前後三年,除朝夕禮佛念佛靜坐外,每週六到圖書館講〔天台四教儀〕,中間編述〔靜坐數息法要〕,校對大寶積經百二十卷,閱瑜伽師地論百卷,在香港大會堂佛學講座講〔佛教從印度傳入中國〕共十一講。於六七年九月旅遊加拿大及美國。

 

一九六八年至七0年(四十三至四十五歲)

於一九六七年十月二十日從加拿大多倫多與性空、誠祥二位同學分手,乘夜車到紐約住美國佛教會,蒙該會創始人會長樂渡法師留在該會駐錫協助弘法,並於每晚至成人學校,學習英文。

一九六八年夏,樂渡法師去芝加哥大學深造英文,會務法務交余代理,由沈家楨居士協助。在此兩年期間,每週日上午誦經及解答佛法問題,下午講經及靜坐。余講圓覺,及解深密經,率眾誦過華嚴經八十卷,大般涅槃經四十卷,大寶積經百二十卷,誦後都要解答經中問題,並於每逢佛菩薩誕及佛七中開示佛法,另外學習英文。

 

一九七一年(四十六歲)

因於一九七o年十月十九日,到舊金山旅遊及參訪當地佛教,隨為美洲佛教會會長梁民惠居士聘請為該會董事及住持之職,領導該會法務率眾薰修,講經、坐禪、念佛教唱梵唄,餘時學習英文。

 

一九七二年(四十七歲)

是年四月在舊金山列治文區創立佛山寺般若講堂,並答應每逢初一或十五日仍到美洲佛教會協助,直至請到另外法師為止。佛山寺般若講堂創立之後,每月房租兩百美元,由紐約美東佛教會創辦人應金玉堂居士發心供養三年,另有張靜江夫人及其他數位熱心居士護持,能以安心順利修持及弘法。

講普門品、打佛七、並繼續學習英文。

 

一九七三年至七九年(四十八至五十四歲)

因承蒙紐約及舊金山兩地居士護法,便於利治文區第七街購得三層樓宇一座,從租屋作道場遷移到自置新址作道場。於此將近七年時間,推廣弘法及辦教育活動,每週日下午二時至五時,一連三堂課由余一人負擔,第一課講經或念佛,第二課教國語,第三課教唱誦梵唄。曾講過唯識三十頌、三寶歌、金剛經、行願品、及解深密經。每年照常舉行佛七,信徒從二、三十人增至七、八十人。

港台南洋各地法師初到美國訪間佛教或參觀名勝,住處不便,語言不懂,凡到舊金山時,余便歡喜招待結緣,身體雖辛苦,生活飲食雖淡薄,但有求到絕不推辭。香港方面,如覺光、茂蕊、永惺、明常、達道、松泉、洗塵、金山等諸長老;台灣方面,如白聖、悟一、真華、道源、煮雲、星雲、等諸長老;南洋方面、如慧僧、竺摩、演培等諸長老,先後約有二十位以上大德法師,或住或不住都會與結歡喜佛緣,都蒙各方長老稱譽。

 

一九八O年(五十五歲)

是年一月,本寺再次遷址,在舊金山從金門公園北邊列治文區遷到公園南邊的日落區,原為一間天主教堂,距離公園只有兩個街口,全樓上下兩層.可容五百人,順利購妥成交,中間供奉三尊如來,高雅莊嚴,稍具規模。隨即續講解深密經,及大乘止觀,一切活動如常。

地藏誕法會那天下午,與真華法師率領信眾百餘人,列車開往金門橋側誦經念佛,並以中英文開示說法,超度跳橋六百亡魂。一年之內報導,未曾再有人去跳橋自殺,覺得非常安慰!

開辦弘法人才訓練班,請真華法師當主講,十餘青年男女報名參與,課程是講印度佛教史,及成佛之道,其他居士可以旁聽。

 

一九八一年(五十六歲)

是年四月本寺裝修完畢,舉行開光大典,恭請真華、一聞二位長老及余本人,三師主持分別為二如來法相開光說法,與會者僧俗三百餘人,這在美國舊金山可稱是當時佛教界一大盛事。

開光那天有個奇蹟,有位劉賢兆居士於開光時站在大殿西序,突然見到東序上樑空中有一金龍旋繞,佛前湧現出大蓮華,蓮華中間現出一尊接引佛像,初時以為是人工布景,後來方知是瑞相,從此發心皈依三寶。

是年六月回中國北京探親,從出家離鄉背井三十四年,父母及全家人雖都健在,但一見面非所想像,經過介紹方知誰是父母及弟弟妹妹。今生人事即無常如此,何況前生六親,在哪一道輪迴,誰能認識!

探親回來美國,成立靜坐班於每週二及週五兩晚每晚由六時半至八時,跑香坐禪,以調息念佛為主,由二十人增至三十人左右,維持兩年結束。中間曾開設美籍人坐禪班,因李瑞爽教授邀請,率領加州大學分校師生二十餘人,每兩星期六坐禪一次,為期三個月。

 

一九八二年(五十七歲)

是年春,發心閱大般若經,該經共六百卷經文,閱至第十三卷時,忽聞異香數小時,靜坐房間充滿法喜。

十月應溫哥華尹金城居士請,在溫市禺山學校禮堂演講佛教三字經,解說佛教各宗教義、歷史基本常識。據尹居士說:在溫布學校禮堂弘法,這是首次請法師來講經,每晚均有六、七十人聽講。

 

一九八三年(五十八歲)

是年聖慧師出家,該年冬季在台北市臨濟寺依白聖長老座下受具足戒。

 

一九八四年(五十九歲)

本寺開設中文補習班,報名學生近二十人,我教國語,聖慧師教粵語。

星期日照常講經念佛。九月再往溫哥華傳說五戒。

 

一九八五年(六十歲)

是年春,第二次回北京探親,母親已於八二年辭世,幸有父親健在,在

家中共住四天,便在當地參訪佛教,然後返回美國。

五月初,前往加拿大多倫多湛山精舍探訪老同學性空、誠祥二位法師

該市佛教初時零落,後因二位法師弘揚感化,現在佛誕法會參加者一兩千人矣。

五月中,由加國轉往紐約莊嚴寺,參加開光典禮及傳授在家五戒菩薩戒會,有敏智、顯明、仁俊及引禮師父,余為授經阿闍黎。

是年六月,余在本寺開講妙法蓮華經,由首徒聖慧師翻譯粵語。

4 61-70歲

一九八六年(六十一歲)

是年本寺除正常弘法活動外,並於七月及十一月分別舉行坐禪會兩次,每次約二十至三十人參加。

 

一九八七年(六十二歲)

是年七月,應紐約莊嚴寺住持顯明長老邀往該寺佛學夏令營上課,因飛機發生故障,未能成行。

是年冬,本寺成立弘法團,制定章程分為基本團員、贊助團員及榮譽團員三種,當時團員約三十八,每年開團員會一次,討論弘法及報告等事項。

 

一九八八年(六十三歲)

是年春,在舊金山組團前往中國大陸朝山,首在上海拜訪玉佛寺及龍華寺(該寺早在三國時代孫權為紀念母親所建)。次晚明暘法師在圓明講堂設齋款待。

上海總導遊任公楨先生本不信佛,朝普陀山至梵音洞時,親睹觀音現身,在朝山途中皈依了佛法。

朝禮天台智者大師祖庭國清寺古剎,參觀蔣介石先生故鄉的奉化溪口,參拜濟公和尚出家地方杭州西湖靈隱寺,乾隆皇帝下江南所到過的無錫惠山寺,南京悽霞山以及寶誌公和尚開山的靈谷寺,九華山地藏菩薩肉身殿及百歲宮等諸多名山古剎,歷史悠久,感應之多,道風之古,山色之勝,超出一般。

四月十日返回舊金山。

是年九月,到俄亥俄州弘法,十月本寺辦園遊會,為佛光山美國別院洛杉磯西來寺籌款協助建築費,請星雲法師演講禪的生活,西來寺傳授三壇大戒,聘余為尊証阿闍黎。

 

一九八九年(六十四歲)

是年二月,首次到台灣遊訪寶島佛教名勝及弘法,是次因緣是由吳素里居士促成,其後出家法名為地覺尼師。稍後〔八識規矩頌偈解〕出版。

四月十五日本寺舉行二十四小時坐禪會,即一晝夜對時行香坐香不間斷,報名參加者共十三人,其中有三位博士、二位碩士,其餘學士不等,是為佛教史無前例的修法。

六月到美國東南部亞特蘭大佛學杜講〔行願品〕,七月轉往紐約莊嚴寺夏令營上課。本月十八日再到台灣基隆海會寺講〔行願品〕,並到農禪寺拜訪聖嚴法師及在該寺開示〔農與禪的大義〕。

是年本寺佛七第三天晚上,人回向繞佛跑西方時,全體八十餘人皆聞大殿空中天鼓音聲,猶如拜懺打花鼓點,直至歸班鼓聲方止,大眾邊跑邊互看、邊含笑容,法喜充滿。

是年〔佛音〕創刊,九月到俄亥俄州講〔彌陀要解〕、〔五重玄義〕,十月初到南加州橙縣講〔佛教面面觀〕。

十月十七日下午五時,舊金山七級大地震,灣區大橋斷塌,死傷二百多人,余因事外出歸來,將入大門發生地震,即以左手扶門右手單合掌念〔南無阿彌陀佛〕聖號,直至地震停止,承蒙三寶加被,本寺一切平安。

又在海華電視台開闢電視弘法節目,於每週一晚間八時專題播放佛教節目,五分鐘之時段費用美金二百元。合約為期一年,共講五十二集。

十二月在台灣基隆海會寺主持佛七,淨業林開示〔老實念佛〕;淨宗蓮社開示〔生則決定生,去則實不去〕大義。高雄大願講堂住持繼靜尼師邀請開光;靈巖山寺開示〔念佛法門〕。

 

一九九O年(六十五歲)

是年二月十六日晚間,余持星月羅漢手珠經行念佛數十分鐘,靜坐之後入眠,夢入一座大寺,似普陀山,法會一萬多人僧俗雲集,有尊觀音坐像約丈餘高,大眾及余恭敬禮拜。另有一殿供三如來,皆鋼製坐像,余正瞻仰阿彌陀佛開口對我說法數十句,聲朗言清,余甚注意聆聽,其中記得二、三語句:〔天台智者大師曾經說過,冷秋秋的去,一條白線去,你還記得嗎?〕夢醒之後,通身感動!

五月在台北中和淨宗蓮杜講解〔心經概要〕,圓滿日皈依數十人,吳普蓮求出家法號〔聖明〕。又應常禪法師邀請在板橋體育館法會中為二千餘人開示。然後回海會寺為安居尼眾講〔八識規矩頌偈解。〕

六月參加德州玉佛寺開光,七月因繼靜尼師邀請,赴馬來西亞檳城三慧講堂竺摩長老道場,為佛學院學生講〔八識規矩頌偈解〕,圓滿後到金馬崙三寶寺拜訪,再轉往怡保紫竹林尼眾道場開示。

十月海會寺山門完工舉行開光大典,由悟明、淨心、智海、廣元、晴虛五大師聯合主持。隨即傳授居家五戒菩薩戒,余任羯摩師,戒子四百多人。

戒期之後,啟建水陸法會,余在內壇主法,法會殊勝,約八百餘人。

十一月在北加州大維區加大分校所在地,開示〔人生的佛法〕,是次由王賢和居士連絡共約三十餘人聽講。

 

一九九一年(六十六歲)

是年三月,應南加州學佛聯誼會邀請,假印海法師之法印寺講〔法華經方便品〕,有錄音帶及錄影帶。

四月在台北淨業林主持佛七後,又應基隆十方大覺寺住持見性法師邀請,傳授居家五戒菩薩戒,余任得戒和尚。戒期圓滿,跟著起念佛七,是次以紅螺山方法念佛,現在已有紅螺山念佛機出版,非常攝心,反應良好。

五月應加拿大溫哥華福慧寺住持寶嶧尼師請,講〔法華經方便品〕,並擔任八關齋戒及短期出家之羯摩師,參加聽講者百餘人。

七月本寺佛七,於第一天晚間大回向跑西方時,眾聞殿內空中鳴鼓.雙鼓點聲,約十分鐘休息,大眾近百人法喜充滿。此是本佛山寺佛七第二次天鼓自鳴,眾人感動。十一月應香港佛教青年會暢懷法師邀往在九龍尖沙咀福利會中心大禮堂,舉辦佛學講座,講法華經方便品題,每晚千餘聽眾,法喜無量。講經圓滿,拜訪覺光和永惺、融靈等諸法師,及朝禮天壇大佛,內心感動懺悔頂禮時欲淚!

十二月轉往台北淨業林主持佛七,之後,在淨宗蓮杜專題演講三晚。再應李桂應居士請,在台北市財稅局大樓為諸職員開示佛法。

 

一九九二年(六十七歲)

是年三月,在佛光山分院舊金山三寶寺講〔學佛的基本條件〕。在王賢慶居士家開示〔般若的訊息〕。

四月在台北淨業林舉行晉山典禮,為該林住持,參加者二百餘人。該林原為居士共修道場,自余晉山之後改為以出家眾為主的四眾道場,並於每年春、冬兩季舉行佛七。是年六月聖空師出家。

六月洛杉磯西來寺第二次傳授三壇大戒,再聘余為尊證。佛光協會世界總會成立及召開大會,參加者約四千人。返回舊金山後,在南灣庫柏提諾圖書館舉辦佛學講座,講〔佛教的生死觀〕,聽眾約百三十八。

九月十九日(農曆)在黃賢吉、賢慶府上成立第一所般若念佛會,參加者有數十人。

十一月在香港沙田大會堂專題演講三場,講題為:〔心靈的甘露〕、〔世界的明燈〕、〔解脫的根本〕。這次的佛學講座,是由丁佩居士發起,由佛教青年會主辦,每晚聽眾千有餘人。然後轉往台北淨業林主持冬季佛七,又在淨宗蓮杜講〔根本禪大義〕,並在靈巖山寺開示〔念佛成佛〕。返回舊金山後,又在加大分校區大維的蔡賢泰、賢蘭居士家成立第二所般若念佛會。隨後〔念佛圓通章集解〕出版。

十二月一日凌晨二時,余在打坐、觀想十方三寶時,從肺腑中發出最懇切至誠心,一心默唱三寶弘名,並由內心深處披露出三寶的真實功德,事後下座,趕緊將此情景寫出來供養大眾,名為〔念三寶消業障法門〕。

 

一九九三年(六十八歲)

二月十九日去溫哥華請十六尊者羅漢畫像。每張畫工費加幣五百元。並在MILLBRAE市中心舉辦佛學講座,這次佛學講座是由兩所般若念佛會同仁聯合舉辦。

三月台北淨業林起佛七,在主持佛七中講圓通章集解中之十種殊勝。佛七圓滿,應佛教青年會長淨耀法師邀往土城監獄,為一百多犯人講〔生命自由與生活的安樂〕。又在桃園青年感化院為數十犯罪中學生講〔犯罪懺悔得救〕,並領大家念佛懺悔,講後有數童犯舉手想當和尚。

是年四月聖慈師出家。

八月十六日道光師、聖修師落髮出家。

九月十八日在南灣FREMONT阮賢玲家成立第三所般若念佛會。二十五日應丹佛市陳燦煌夫婦請,在該市真如寺講〔佛法與人生的關係〕,次日講〔學佛的修行路程〕,聽講者均有百餘人。

十二月六日,應中國佛教會理事長淨心長老之邀到高雄光德寺戒場,為五百戒子開示〔戒為無上菩提本〕,共講兩小時結法緣,全體戒子掌聲法喜。

 

一九九四年(六十九歲)

是年四月率團大陸朝山,僧俗共十七人,從台北出發往香港轉飛機當晚抵達四川成都,次日朝峨嵋山禮普賢菩薩,唱十大願;經山西太原轉往五台山朝禮文殊菩薩,在菩薩頂有一幅對聯,上聯是:〔真容容真真容真 〕下聯是:〔靈鷲鷲靈靈鴛靈〕真是靈感妙句。至恆山懸空寺,該寺於北魏時代雕刻懸崖成寺,故名懸空寺。再至大同上下華嚴兩古寺,及世界聞名的雲崗石窟。

十七日從大同乘火車連夜達北京,次日返紅螺山祖庭,回憶五十年前余出家修行處,當時含淚下山依依不捨,時至今日重返祖庭,感觸甚多,痛徹骨髓!又到廣濟寺余受具足戒處,拜訪明暘、明哲二位長老。

十八日到西山靈光寺朝禮佛牙塔,於轉往臥佛寺和碧雲寺途中,有導遊曹小姐發心皈依賜與法名慧雲。至南京靈谷寺梁朝寶誌公禪師道揚;再往華山朝禮地藏菩薩時,應該山總住持仁德法師之請,在甘露寺佛學院為四十餘學僧開示〔修學佛法嚴持戒律〕。然後下山轉遊黃山,刻〔佛山寺印〕一方。

五月在舊金山南灣海濱山中之華夏山莊舉辦佛學夏令營三天,報名參加者的七十人。

八月應邀至太浩湖為賽龍舟說法點睛。

是年八月聖和師、聖雨師圓頂出家。

十月在聖荷西文化廣場舉辦佛學講座,講題為〔智慧的人生〕,聽眾約三百餘人。

十二月應台灣埔里圓通寺住持聖照法師請,為該寺佛像舉行聯合開光,有妙蓮、道海、惟覺、真華、永惺、智海等共六位法師主持剪綵開光,與會者約三千人。次日在南普陀佛學院為四十餘男眾學僧開示〔以中國佛教為主題〕。

 

一九九五年(七十歲)

是年四月三日至十六日,第四次率團前往中國大陸朝山,這次全團共三十人,從台北出發往香港轉上海抵蘇州,次日零晨二時半趕往靈巖山參加早課,下午參觀寒山寺,再回上海乘船朝普陀山各大寺院名勝,禮印光大師當年閱藏室。再轉往寧波之天童、天台:杭州之靈隱寺、虎跑泉、六合塔、淨慈寺等聖地道場。

是年七月聖滿師圓頂出家。

十二日由杭州乘火車經十五小時,抵江西省南昌市,該市有八一大樓,是毛澤東、周恩來等人首次開會處。至廬山參觀蔣介石避暑處,及五二年共黨廬山會議大廳。

十三日下廬山,朝禮初祖慧遠大師道場,現住僧眾七十餘人,仍保持修行道風。該晚至南昌參觀勝王閣,次日早晨趕回路程至廣州六榕寺參加早課,上午即經香港返回台北淨業林,二十一日返回舊金山佛山寺。

五月到溫哥華福慧寺講〔行願品〕,並協助香港暢懷法師在該寺傳授八關齋戒及短期出家。

七月一、二日,應中國佛教齋僧功德會理事長悟空大法師之邀,在台北國父紀念館佛學講座主持兩場演講,講題:〔心靈的力量〕及〔剎那之間〕,每晚聽眾約三千人。承蒙高館長崇雲親自接待並致歡迎詞,盛情可感。

十月七日在加州東南部之FRESNO區人乘佛教道場開示法要及解答佛學問題,該區地大物博,有美國農產四分之一之稱。

本月二十一日在南灣文化廣場講〔人生的價值觀〕,二十八日在萬緣齋講〔人生的財富觀〕,二十九日本寺每週講的妙法蓮華經圓滿。

十二月九日、十日,在香港尖沙咀文化中心,演講兩晚題為〔剎那之間〕,聽講者約四千人次。是次佛學講座仍由丁佩居士發起,由佛教青年會主辦。會後有九三年奧林匹克世界游泳冠軍莊泳小姐,及亞洲冠軍王大力先生等三十人發心皈依。

本月十九日在台北中和民眾活動中心舉行報恩佛七,該中心可容納六七百人念佛,是次佛七由王雪玉居士發動,由淨業林主辦。

二十七日汐止廣修禪寺會宗法師榮任住持,邀余主持晉山送座大典 典禮之前後出放射彩虹,與會者二百餘人,見此瑞相皆大歡喜。

 

一九九六年(七十一歲)以上均按中國虛歲計算。

四月參加世界華僧召開第六屆大會,在高雄圓山飯店大樓舉行開幕典禮,有八個國家華僧與會,連觀禮居士等約千餘人。這次正式開會是在光德寺。

十四日在南普陀戒場開示〔持戒念佛善用其心〕,十八日由高普願居士介紹並陪同前往台北佳聲錄音室去錄音製作紅螺山念佛機。二十一日應李普應居士請,在新店說八關齋戒。二十五日在中和活動中心起佛七,參加念佛者約六百餘人。

五月三日接受中廣電台訪問半小時,五日在信義區公所大樓舉辦八關齋戒,參加受戒者約三百餘人。

六月應溫哥華福慧寺邀請,在齋戒期中演講〔觀世音菩薩普門品〕。

七月十八日〔智海法師簡介〕出版六千冊,著述者高普願居士。另有〔般若佛學小叢書〕數種,例如:〔般若與禪的訊息〕、〔佛音遍大千〕、〔內空外假〕、〔心靈的力量〕、〔中國佛教傳入紐約〕,亦請普願整理,已陸續出版供養讀者,以廣結法緣。

七月二十日、二十一日,再度應悟空法師之邀,第二次在台北國父紀念館作專題演講兩場,講題為〔一盞明燈〕及〔回頭是岸〕,大眾聽得法喜充滿。本次講座共準備了五、000份〔念三寶消業障〕錄音帶以及〔智海法師簡介〕、〔學佛人應知〕、〔念佛法門偈語〕三本小叢書與大家結緣。

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